Aegis Parka: la chaqueta para el post-apocalipsis

Con toda la relevancia que viene acaparando los malos presagios sobre el futuro de nuestro mundo, las compañías ya se han puesto a crear diferentes métodos y herramientas para sobrevivir situaciones de alto riesgo. Por ejemplo, ante un desastre nuclear o ante el nocivo aire post-apocalíptico, una chaqueta llena de leds llamada Aegis Parka que te avisará cuando el aire que respires tenga altos niveles de contaminación. Además de ser ultra resistente e ignífuga, viene con un respirador que te ayudará a atravesar esas zonas donde la muerte se pueda respirar. Como en Chernóbil, Fukuyama o una sala de fumadores.

La intención de los japoneses que se esconden detrás de barbijos blancos no es el de pasar desapercibidos ante algunos conocidos indeseables, sino el de combatir en parte la contaminación existente en su país debido a la polución que opaca los cielos. Lo mismo en la capital China y en otras megalópolis, donde el aire impoluto se compra en aerosoles o se busca en vacaciones a zonas menos adelantadas en el tiempo. Es que la polución a niveles altamente nocivos es algo que nos imaginamos para un futuro no muy lejano, pero futuro en fin. Como todavía no nos hemos puesto al día ante las necesidades de adaptación que requerirá un escenario donde respirar sea aún más agresivo que hoy, hay una compañía que ha hecho un adelanto y se ha puesto a la vanguardia en ropa para distopías. Se llaman Nieuwe Heren, y han presentado Aegis Parka, la chaqueta para el post-apocalipsis.

Aunque el término “Parka” nos recuerde a la encargada de atravesarnos la hoz por el cuello a la hora de sentenciarnos al sueño eterno, esta chaqueta tiene la intención de que vivamos más. La compañía de diseño Nieuwe Heren, que se hizo conocida por mezclar la extravagancia y la moda con un gustito a geek que ha pegado fuerte, creó la Aegis Parka como una chaqueta que se iluminará para alertarte cuando los niveles de polución sean lo suficientemente altos como para intervenir tu salud. Por ejemplo, en cuanto te aventures por una zona donde el benceno, amoníaco, humo, alcohol, algún óxido nitroso o dióxido de carbono esté en el aire, los 40 LEDs de tu chaqueta empezarán a iluminarse con una intensidad que variará según la cantidad del factor contaminante.

Aegis, que era el nombre del escudo y pechera que pertenecía a Zeus y a Athena, tiene un sensor MQ-135 de polución en el aire que está combinado con una estructura realmente protectora. Utilizando Ceraspace, la tela más resistente del mundo según la compañía Shoeller, aprovecha los polímeros con cápsulas de cerámica que contiene esta tela y sirve para proteger al usuario contra abrasiones y quemaduras. Como si con esto no te pudieras sentir seguro como para sobrevivir mucho más en el post-apocalípsis, la chaqueta viene con un respirador integrado que está preparado para filtrar sustancias como óxidos nitrosos, dióxido de sulfuro, monóxido de carbono, hidrocarbonos, asbestos, polvo, polen y otras más que te harán sentir casi inmune. Si eres químico, ingeniero nuclear o un sobreviviente del apocalipsis, 300 dólares no es tan costoso para una armadura geek.

(FUENTE: neoteo.com)

"Yo, Tituba, la bruja negra de Salem": una novela impresionante

Yo, Tituba, la bruja negra de Salem, de la escritora Maryse Condé es una de esos textos que encanta al lector desde el comienzo mismo en que la prologuista se refiere a la violación de Abena, la madre de Tituba, por un blanco esclavista mientras viajaban en un buque negrero el Christ the King hacia la isla de barbados en medio de un círculo de marineros, mirones obscenos. (P. 37 Ediciones Casa de las Américas).

Uno de los cientos que cruzaron los océanos desde el lejano continente africano para diseminar por las Antillas y en suelos de América del Norte a miles de hombres y mujeres mutilados de sus familias y de lo más importante para ellos, su cultura.

La historia de Tituba es uno de los tantos relatos que pudieran contarse acerca de la trata negrera y los vejámenes sufridos por los negros a lo largo de la historia y tal vez en la actualidad.

Es el recuento de la discriminación del blanco hacia el negros sólo que esta vez viene a la inversa pues se trata de la autobiografía de una negra que desde su nacimiento, y hasta su injusta muerte, sólo tuvo angustias, dolor e incomprensiones tanto por sus semejante como por los amos que le hicieron ver siempre el odio del hombre por el hombre máxime si el color de la piel, el rasgado de los ojos y la textura del pelo era diferente.

En Yo, Tituba, la bruja negra de Salem se recogen intensos episodios de amor hacia la humanidad de esta mujer huérfana y criada por una africana Man yaya, que le enseñó todo el conocimiento necesario acerca de la naturaleza, pues a pesar del rechazo que recibía constantemente de los blancos, también estaba ahí para curarle sus males y ayudarlos en sus desventuras.

Tituba es la expresión misma del desarraigo forzado de los negros. Ella nace en Barbados y por seguir el amor de su vida, el negro John Indio, se somete a la explotación y hasta viaja, a través del mar, hasta tierras tan lejanas y frías como Nueva Inglaterra para conocer allí la desventura de ser tratada como una bruja en aquel tortuoso proceso por el cual tantas vidas inocentes se perdieron y que la historia recoge como el proceso de las brujas de Salem.

También nos habla de su viaje de regreso al suelo natal.

Mediante un drama muy bien contado, la autora Maryse Condé narra también varios sub-tramas que permiten al lector acercarse a la tradición oral y a las costumbres de los habitantes del Caribe insular cuyas historias se entretejen en una simbiosis de culturas más que de razas.

Esta es un texto escrito desde la visión negra del dolor y quizás sea su mayor mérito. La invitación a su lectura queda hecha. Pero eso si. No me culpe luego de esa sensación de dulce angustia que deja en el pecho y el estómago cuando llegue al final de la historia.

(FUENTE: tvavila.icrt.cu)

Con estas gafas se ven las emociones

¿Se ha preguntado por qué muchos primates no tienen pelo en la cara? El neurocientífico Mark Changizi se lo planteó y llegó a la conclusión de que necesitamos ver la piel del rostro de nuestros congéneres para evaluar rasgos como su estado de salud y lo más importante: sus emociones.

Según el científico estadounidense, esta sería la razón por la que la visión de los primates evolucionó de forma que pudieran distinguir los colores y en especial las modulaciones del oxígeno transportado por la hemoglobina de la sangre que fluye bajo nuestra piel y varía dependiendo de cómo nos sentimos.

Y es así como Changizi decidió potenciar esta capacidad y diseñar unas gafas que nos permitieran detectar estos estados de ánimo mucho más eficientemente. Unos lentes que pudiésemos usar en nuestro día a día ya sea para socializar como para fines terapéuticos.

La visión en color de los primates

En 2006, Changizi publicó en la revista Biology letters un trabajo titulado "Piel desnuda, sangre y evolución de la visión en color de los primates" , en el que se investigaba la hipótesis de que la visión en color de nuestra especie sirve para que podamos distinguir "estados de salud, señales sociosexuales y amenazas".

El trabajo concluyó que para detectar estos rasgos, los primates disponen de unos conos (células sensibles a la luz) ubicados en la retina, que pueden percibir variaciones en el grado de saturación de sangre oxigenada bajo nuestra piel.

"Mi colega Tim Barber y yo nos planteamos que ya que podíamos comprender la conexión entre los receptores de nuestros ojos y su vinculación a los colores de la sangre, podíamos dar con una tecnología adecuada", explicó Mark Changizi a BBC Mundo. "Pensamos que podríamos hacer unas gafas que vieran unas dimensiones de color y no otras y eso fue fácil de hacer. Unas gafas que filtraran la luz que se ajusta a las variaciones de oxigenación".

Así fue como, aprovechando los últimos avances en lentes de filtrado (tanto para ventanas como para lentes), elaboraron unas gafas capaces de amplificar nuestra habilidad de detectar las señales de color de la piel.

Barber y Changizi fundaron entonces la empresa 2AI Labs y patentaron el invento bajo el nombre 02Amps y su primer prototipo para uso médico se lanzó hace tres semanas. Ya trabajan en un modelo para uso diario.

Gafas de sol con algo más

"Uno de nuestros grandes mercados es el de gafas de sol de uso diario, para exaltar nuestra percepción de las emociones, humor y señales de salud", explicó Changizi. "Las gafas de sol típicas oscurecen el mundo pero también ensombrecen nuestra conexión con la otra persona, y es por eso que la gente se quita las gafas para mirar mejor a una persona".

"Nuestras gafas oscurecen el mundo pero no el social", añadió. "Uno ve a la gente mejor llevándolas puestas".

Claro que, subrayó, distinguir los colores del rostro es sólo uno de los muchos canales que tenemos para detectar las emociones, como por ejemplo, el tono de voz y las expresiones faciales.

En este sentido, apuntó, las gafas serían tan sólo un complemento para agudizar uno de ellos.

Y aunque su uso social está todavía por verse, Changizi destacó que, por el momento, en el ámbito terapéutico las gafas están siendo de utilidad en terapias psicológicas, en personas autistas (generalmente con cierta dificultad para detectar emociones), en medicina para encontrar las venas adecuadas y evitar molestos pinchazos en vano, e incluso para la detección temprana de cáncer oral.

(FUENTE: bbc.co.uk)

Wonderbook: un libro de hechizos virtual para aprendices de magia

"Es lo más parecido a un libro de hechicería al que podrá acceder un muggle". Así es como se ha referido J.K. Rowling, la famosa autora de la saga de Harry Potter, sobre Wonderbook: el libro de los hechizos, un 'libro mágico' con el que los más pequeños pueden convertirse en aprendices de magos en el salón de su casa.

El dispositivo, que ha contado con la colaboración de la popular escritora, está basado en la realidad aumentada. De este modo, dragones, gatos, esfinges o mariposas inundan la televisión y permiten interactuar con ellos gracias a una 'varita mágica', el mando de movimientos Move de PlayStation.

A medida que se avanza de capítulo, el libro cobra vida y revela sus secretos a los buenos estudiantes, a modo de recompensa, como si se tratase de una verdadera escuela de magia.

Los 'alumnos' tendrán que aprender cómo pronunciar correctamente un hechizo, como Wingardium Leviosa, Incendio o Expelliarmus -algunos de los más usados por los aprendices de Hogwarts- e incluso a mover su varita mágica para deshacerse de maléficos escorpiones o evitar una plaga de insectos que amenazan con cubrir toda la superficie del televisor.

Al margen del libro y del mando, también es necesario tener la cámara (PlayStationEye) con la que poder ver las 'imágenes producidas por el libro' en la tele, por lo que hace falta el kit completo de la consola para poder jugar.

Del E3 a Barcelona

Wonderbook fue presentado durante la pasada edición del E3 de Los Ángeles, pero acaba de hacer su aparición pública en España en el marco del Gamelab , la feria de videojuegos y ocio digital que se celebra hasta el próximo domingo en Barcelona.

El dispositivo ha sido desarrollado por London Studios, autores de títulos como SingStar o EyeToy, y según ha señalado a RTVE.es Dave Ranyard, productor ejecutivo de la compañía, saldrá a la venta el próximo mes de noviembre en Europa, mientras que en América del Norte será en diciembre.

(FUENTE: rtve.es)

“Amores inconfesables”: la infidelidad nuestra de cada día

En su segundo libro, que ya va en su segunda edición después de haber sido lanzado el 7 de junio pasado, la periodista y psicóloga Patricia Collyer analiza en profundidad un tema que involucra, masiva pero solapadamente, a moros y cristianos. Es calificado como “perturbador” por Fernando Paulsen y “provocador” por Malucha Pinto.

Seis de cada 10 latinoamericanos admiten la infidelidad. La infidelidad femenina ya se acerca al 60%, porcentaje similar al 67 % de la infidelidad masculina.

Estas y muchas otras cifras sobre la infidelidad se dan a conocer en el libro Amores Inconfesables, la infidelidad de Eva a Internet, de la periodista Patricia Collyer, lanzado el 7 de junio pasado por Editorial Forja, que fuera presentado por el escritor Jaime Collyer, hermano de la autora; la actriz de teatro y televisión Malucha Pinto, y el periodista Fernando Paulsen, panelista de Tolerancia Cero y otros programas periodísticos.

El libro consta de catorce capítulos, los que van desde infidelidades que han hecho historia hasta una tipología de infieles, pasando por los modus operandi, los millonarios negocios surgidos en Internet para satisfacer a infieles hasta las repercusiones de la aparición del SIDA.

Al leer sus 182 páginas, muchos sonreirán al conocer los “tipos de infieles” –entre los que se cuentan el “platillero chino”, el “perro del hortelano” o el paranoico” y a muchos les surgirá la pregunta más recurrente: ¿es el ser humanos fiel o infiel por naturaleza?

La extensa investigación incluye también testimonios de políticos, de simples ciudadanos que se caracterizan por trabajar fuera del hogar, de exsacerdotes, prostitutas y dueñas de casa, entre muchos otros.

“Un libro perturbador y provocador”

En su presentación, el periodista Fernando Paulsen, quien fuera compañero de trabajo de la autora en la revista ANALISIS durante los años 80, señaló que el libro era “perturbador” en dos sentidos. “Primero, porque trata un tema del que no se habla en la sobremesa familiar, salvo cuando hay que explicar una ausencia o no hay niños presentes; es decir cuando hay hechos consumados, y porque está asociado al mito del matrimonio permanente y la culpabilidad que genera desafiarlo”.

En opinión de Paulsen, Amores Inconfesables tiene un trasfondo más profundo. “En medio de las tipologías de infidelidad, entre los personajes de la historia que ponían los cuernos a sus parejas con toda solemnidad, tras miles de excusas para explicar haber sido encontrado por sorpresa, lo que trasunta es una constante evolutiva y emocional: el miedo de nuestra especie a quedarse solos”. Y argumenta: “No la soledad física únicamente, sino la afectiva y la biológica. Nos sentimos solos por la falta de amor real y por la búsqueda de placer, dos cosas que por siglos fueron consideradas inaccesibles, cediendo ante la cadena perpetua de los matrimonios obligados y el mandato de la exclusiva procreación”. Concluye señalando que el libro “es una historia de la infidelidad, es cierto, pero también roza nuestra latente historia de búsqueda de comprensión y compañía. Cuando buscamos desesperadamente, hasta el pecado, evitar quedarnos solos”.

La actriz Malucha Pinto califica al libro como una “provocación” sobre un tema que es necesario debatir, destacando el concepto de “infidelidad responsable” que se expone, a raíz de la aparición del SIDA, cuando la infidelidad sin precauciones puede poner en riesgo la vida de la pareja y los hijos.

Por su parte, el escritor Jaime Collyer señala que el libro es “una crónica que mezcla la datografía histórica con consideraciones sociológicas o clínicas, algo que sólo una periodista fogueada con conocimientos de psicología podía hacer tan bien”. Según Collyer, “se trata de un libro bien organizado, que va de lo conceptual a lo anecdótico y testimonial, en las infinitas facetas de la infidelidad, haciendo referencias imprescindibles, como la de la antropóloga Helen Fisher (por quien sabemos, por ejemplo, que el multiorgasmo femenino sería un síntoma fisiológico de cierto componente arcaico en la infidelidad femenina). O el estudio que vincula la infidelidad con un gen diverso en quienes son más asiduos a ella, gen ligado a la vez a los comportamientos proclives a los juegos de azar”.

El autor de “Pecar como Dios manda” señala también que Amores inconfesables es un “un libro que busca transparentar las relaciones íntimas en Chile, que ayuda a combatir el eufemismo, por lo que sería un error frivolizarlo o farandulizarlo”. En su opinión, “exhibe un gran estilo: un periodismo de fuste, documentado, opinante y a la vez ponderado, jugado”.

Patricia Collyer inició esta investigación en 1993 junto a su amigo y compañero de la Universidad de Chile, el psicólogo Jorge Cucurella. La idea surgió a raíz de la aparición del SIDA, “cuando la muerte se ligó sin atenuantes a la infidelidad sexual sin precauciones”.

El tema fue escogido porque “es uno que ha sido manoseado, en forma irrespetuosa o humorística, siendo que conlleva mucho dolor para el ser humano y desencadena muchas tragedias”, señala la autora. “Se mata o muere producto de infidelidades”, agrega, “por ello quería abordarlo en forma seria, rigurosa, pero asequible a todo público”, reconociendo además que es un tema muy “democrático” porque toca a todo el mundo.

(FUENTE: elmostrador.cl)

La vidente que enseña a romper lazos de otras encarnaciones

La vidente Olga Menéndez enseña a ver la vida más allá del mundo concreto conectando las vidas pasadas con el presente y enseña una técnica para romper lazos y ataduras que impiden avanzar y ser feliz.

“Rompiendo Lazos” y “Lazos de amor eternos” son los libros principales que ha escrito la vidente mexicana, Olga Menéndez, quien estuvo recientemente en el país.

Su historia es especial. Desde niña, sus capacidades psíquicas la llevaron a conectarse con mundos paralelos y dimensiones desconocidas. A los 5 años vio a su primer muerto o fantasma, a los 7, hizo su primer viaje astral y a los 15 años ya tenía contacto con ángeles, arcángeles y guías. Situaciones algo complicadas de digerir pues nadie le daba explicaciones certeras a sus visiones.

Según cuenta, a los 40 años recién cuando conoció la técnica de liberación de Phyllis Krystal, discípula de Jung, entendió todo aquello que su tercer ojo hiper desarrollado la hacía conocer.

“Puedo ver muchos cuerpos en los seres humanos, pero mi especialidad es el cuerpo emocional donde veo a la gente que está toda atada, llena de cadenas y cordones muy desagradables. Son lazos y ataduras que generan los apegos y que son los que nos hacen volver a reencarnar”, explica.

En “Rompiendo lazos” (Ediciones Obelisco) enseña paso a paso cómo deshacer esas ataduras que, según afirma, son los que van creando enfermedades y relaciones desastrosas, donde las relaciones de pareja dice, más que amor son karmas.

“A la gente le preocupa saber quien fue en otra vida, por qué estoy pagando o viviendo esto, y les digo, que las personas somos un resumen de todo lo que nos han resuelto hace 5 mil vidas. Fíjate en tu vida y en lo que está mal y vas a ver qué has hecho en otras encarnaciones”, comenta.

En ese sentido es como aparece el karma o situaciones que se repiten por no haberlas resuelto. “Esas son las ataduras y es el cuerpo emocional, el que atrae como un imán, todo lo que no hemos resuelto y se encarga de llevarte hacia las experiencias que necesitas vivir”.

¿Por qué sucede esto?

“Porque muy pocos se limpian su cuerpo emocional a diario y por eso caemos en lo mismo”.

Para salir de esa rueda y trabajar las cosas que molestan, como el miedo, la ira, la envidia y todo aquello que no gusta, Olga Menéndez entrega una técnica meditativa jungiana para ir trabajando a diario, durante 14 días, 5 minutos en la mañana y otros en la tarde.

“Podrás ir cortando cosas específicas, ya que irás liberando tu subconsciente, yo te explico cómo hacerlo. Es una técnica de autosanación y no necesitas terapeuta, pero tiene que ser muy responsable de tu proceso y hacerlo hasta el final, porque abres una caja de Pandora que sino liberas, vas a seguir repitiendo lo mismo”.

Almas gemelas

“Lazos de amor eternos” (Ediciones Obelisco) es su último libro, donde ahonda en los vínculos que se van teniendo a lo largo de la vida y explica sobre qué son las familias de almas y los tipos de almas, que define como: espejos, familiar, divina, compañera, gemela, flama y consorte.

Esta información servirá para entender, el por qué se dice tanto que “venimos a la tierra a aprender, que esta es una gran escuela y con ese dato, volver a mirar a quienes están a tu alrededor y descifrar el papel vienen a desempeñar en tu vida”.

Por ejemplo, habla de las almas gemelas que puede ser cualquier persona que se siente gran afinidad y da la sensación de que se conoce desde siempre. Su objetivo es brindar alegría, felicidad y gozo. “Puede ser desde un miembro de la familia terrestre si es muy afortunado, la pareja o alguna amistad. No son relaciones conflictivas”.

Mientras que las almas flamas se mueven más allá de la sexualidad humana. “Es una relación romántica y están conectados por el chakra del corazón siempre. Desde el primer encuentro, el individuo experimentará una atracción muy fuerte, donde se puede establecer una relación de pareja”.

Sin embargo, explica Menéndez, la mayoría de las veces nos encontramos con almas espejos, que son cualquier persona que te topes. “Te muestran una parte negativa para que se pueda resolver o una positiva. Son importantes pues por medio de la confrontación se resuelven aspectos o emociones en la vida”.

Pueden ser un hijo, hermano, pariente y muchas veces una pareja. “Se reconocen porque su misión es mostrar lo que no nos gusta, nos exaspera o nos molesta, pero también muestran lo bello”.

2012, año de evolución

“Este año va a ser muy pesado en cuanto a terremotos, por los tránsitos astrológicos que hay de Plutón, que significan terremotos, guerras, revoluciones, levantamiento sociales y hay varias cuadraturas de Plutón muy fuertes, por eso creo que mientras más limpios y equilibrados estemos, vamos a poder afrontar mejor las cosas que sucedan”, señala la vidente mexicana.

Sin ánimo de alarmar, su mensaje es realista y un llamado a trabajar en el autoconocimiento y sanar heridas, ya que afirma que eso es lo único que una persona puede hacer para traspasar este año, donde comenta, la potente luz del sol está alumbrando las oscuridades y mal vivir de cada uno.

Además, indica que nuestra misión es “ser felices, jugar y convertirnos en luz. Todo el mundo quiere tener grandes misiones, y preguntan, cuál es mi misión, yo les contesto, que es vibrar alto y ser felices. Lo que pasa es que se nos olvidó. Y estamos tan enganchados, que nuestra vida aquí se hace terrible pero no venimos a eso y ahora es el momento, no hay tiempo”, reflexiona.

(FUENTE: emol.com)

Nace la primera guía turística para viajeros amantes del misterio y el miedo

Lorenzo Fernández Bueno, director de la revista "Enigmas del hombre y del universo" dibuja en su guía "99 lugares donde pasar miedo" (Libros Cúpula) su propia geografía del terror, explorada personalmente durante los últimos diez años.

Amante del misterio y de la aventura desde niño y viajero impenitente desde los 17 años, el autor ofrece también una amplia documentación de cada enclave, la ruta más adecuada para acceder, la leyenda del lugar y el momento más adecuado para acceder a cada terrorífico destino.

El Santuario de La Balma en Castellón de la Plana o las famosas Caras de Bélmez en Jaén, la Ciudad de los Muertos en El Cairo, la Isla de Pascua, los Ataúdes Colgantes de China o el Chavin de Huantar en Perú son algunos de sus destinos favoritos.

Pueblos abandonados, osarios, iglesias, cuevas y castillos se dan cita en esta terrorífica guía repleta de adrenalina, "para la que me he sumergido en la historia, cuento mi experiencia y me interno en sitios de una belleza impresionante", explica el autor en una entrevista con Efe.

"Los grandes gurús de las guías de turismo han obviado hasta ahora el tema del misterio en sus guías viajeras, pese a que este tipo de viajes tienen un gran aliciente y cuentan con el valor añadido que supone pasar miedo, pero un miedo controlado", recalca el escritor.

Lorenzo Fernández Bueno sintió desde niño una atracción tal por el misterio, los viajes y las aventuras que decidió estudiar periodismo "para adaptar mi pasión a mi carrera, y poder vivir de mi vocación en el futuro", explica.

En el Santuario de La Balma acudieron en el pasado entre 15.000 y 20.000 personas para ser exorcizadas, llevados a rastras por sus familiares atados de pies y manos, y les metían a trompicones en la ermita; en realidad, eran enfermos de distintas dolencias nerviosas.

Ahora, este Santuario cuenta también con una hospedería y "causa terror pasar la noche en este lugar de endemoniados, sobre todo si se visita el 8 de septiembre, Día de la Romería, cuando un niño vestido de ángel se enfrenta a un adulto disfrazado de demonio, al que no le faltan ni cuernos ni rabo", describe su autor.

La "Ciudad de los Muertos" de El Cairo, un lugar donde los guías turísticos convencionales rechazan llevar al turista por su peligrosidad, es otro de los lugares recomendados por el autor, tras visitar este cementerio en primera persona.

Un millón de personas de las castas más humildes del país conviven en este camposanto del siglo XVIII durante el día y duermen en sus tumbas, con un acuerdo tácito con sus propietarios reales: mantener dignas las tumbas de sus antepasados.

No obstante, el autor desaconseja pasear de noche por esta Ciudad, "porque el ambiente es llamativo y hay una luz mortecina que te azuza la imaginación", y recomienda recorrer el lugar acompañado de un taxista, quien sabrá por dónde se puede pasear sin peligro alguno.

El autor aconseja también una visita a los ataúdes colgantes de Guizhou (China), en donde un equipo de arqueólogos surcoreanos, chinos y estadounidenses han descubierto diez féretros colgados en la montaña sagrada de Longhu, que datan de hace más de 2.500 años.

Lorenzo Fernández Bueno es autor de los libros "Las claves del código Da Vinci", "Los guardianes del secreto", "Rex Mundi. La guía del terror: lugares de España en los que pasar miedo" y el libro de cuentos "Terrores nocturnos", entre otros.

(FUENTE: larazon.es)

Un mallorquín intentará 'salvar' a la humanidad del 'Apocalipsis zombi'

Un mallorquín intentará salvar a la humanidad del Apocalipsis zombi en la última novela de Vicente García, el tercer libro en el que narra las peripecias de Marc y Tony y en el que se desarrolla una guerra total en la que, una por una, todas las capitales del planeta sucumben a la plaga de no muertos sin cerebro.

En declaraciones a Europa Press, García ha explicado que en 'Apocalipsis Island: Guerra total Z', Marc, el mallorquín protagonista de 'Apocalipsis Island' y de 'Apocalipsis Island: Misión África' será algo así como John Connor en la saga 'Terminator', una "pieza clave" en la resistencia humana, aunque en esta ocasión, en vez de robots del futuro, son seres vueltos a la vida de movimientos lentos y torpes.

La pregunta que se hizo García fue la siguiente: "¿Cómo pueden perder los humanos?". Las respuestas, dentro de las 320 páginas que publica Dolmen Editorial. Pero en términos globales, el escritor lo resume en que la causa es "la miseria humana que antepone los intereses personales al bien común".

García ha señalado que escribir un libro como el suyo "es fácil en épocas de crisis" ya que hay un cierto paralelismo con la "sociedad actual" pero aunque haya "crítica social", 'Guerra Total Z' cuenta la historia de "cómo reaccionaríamos ante una catástrofe zombi".

El libro que esta vez no pasa por Palma, relata la caída de Milán, Burdeos o Roma. "La batalla final --explica-- se desarrolla en Madrid", donde Marc y Toni intentarán ayudar al ejército con sus conocimientos sobre zombis para que la ciudad, el último bastión humano, no caiga.

Con esta edición, la saga se convierte en cuatrilogía (incluyendo la precuela 'Apocalipsis Island: Orígenes) con lo que sería la primera saga en el género que lo consigue. Pero aún hay más. Según ha revelado publicarán un tomo en octubre, otro en diciembre, "que ya están escritos" y un tercero (que aún está en proceso), con el que 'Apocalipsis Island' se convertiría en heptalogía.

(FUENTE: europapress.es)

El Vaticano divulgará normas para verificar apariciones marianas

El Vaticano ordenó revelar oficialmente y por primera vez el contenido de normas que aplica la Iglesia católica para juzgar la veracidad de presuntas apariciones de la Virgen, manifestaciones divinas y revelaciones místicas.

Según fuentes eclesiásticas, en los próximos días la Sede Apostólica distribuirá las traducciones en italiano, inglés, francés, alemán y español del documento utilizado por obispos y teólogos de todo el mundo para analizar supuestos fenómenos sobrenaturales.

El documento que contiene las claves para el análisis de estos casos, del cual esta agencia de noticias tiene una copia, lleva por título “Normas sobre el modo de proceder en el discernimiento de presuntas apariciones y revelaciones”.

Aprobado en 1978 por el Papa Paulo VI, durante años su contenido estuvo reservado sólo a prelados y especialistas. Entre otras cosas porque la única versión oficial disponible estaba en latín.

Eso cambiará cuando la Congregación para la Doctrina de la Fe publique las traducciones. Serán versiones oficiales y definitivas. De hecho la Librería Editorial Vaticana ya imprimió numerosos ejemplares y la noticia será incluida en el diario pontificio “L’Osservatore Romano”.

Se trata de un verdadero vademécum sobre los pasos a seguir cuando se tiene conocimiento de una posible aparición.

Contrariamente a la creencia popular, corresponde siempre al obispo de cada lugar y no al Vaticano el estudio, en primera persona, de un supuesto fenómeno sobrenatural. La Sede Apostólica puede intervenir en casos particulares, aunque es raro que utilice esa potestad.

Aún así la Curia Romana recibe, cada año, diversos expedientes de presuntas revelaciones. Episodios de lo más variados que, en casi todos los casos, son remitidos a las diócesis.

En los tiempos de internet las noticias de tales visiones se difunden rápidamente entre los fieles y la facilidad de viajar favorece peregrinaciones espontáneas. Esto se ha convertido en un desafío para la autoridad eclesiástica.

Una preocupación compartida por Benedicto XVI, que en su exhortación apostólica post-sinodal “Verbum Domini” reconoció la necesidad “ayudar a los fieles a distinguir bien la palabra de Dios de las revelaciones privadas”.

Para identificar la credibilidad de un fenómeno extraordinario, las normas ofrecen criterios “positivos” y “negativos”.

El objetivo principal es salvaguardar la fe del pueblo y evitar la proliferación de advocaciones que desmientan las enseñanzas de la Iglesia o, directamente, se contrapongan a ella.

Una investigación rigurosa del presunto hecho es clave para garantizar la certeza moral de su existencia y debe ser el primer punto que los prelados deben tomar en cuenta al analizar un caso.

Además, deben cerciorarse del equilibrio psíquico del “vidente” así como de su honestidad, rectitud de vida, sinceridad, docilidad a la autoridad eclesiástica y capacidad para retornar a una normal vida de fe. Junto a esto se requiere excluir episodios de psicosis o histeria colectiva.

Sólo los cambios de vida de las personas que entran en contacto con el hecho, conocidas como “conversiones”, no bastan para avalar una manifestación divina, aunque los “frutos espirituales abundantes y constantes” tienen su peso.

Asimismo, los estudiosos deben tomar en cuenta elementos de desconfianza como, por ejemplo, un evidente afán de lucro vinculado al hecho o actos inmorales cometidos por el sujeto o sus seguidores cuando durante o con ocasión del mismo.

Según las normas vaticanas es deber de cada obispo vigilar, informarse y actuar para corregir o prevenir abusos en el ejercicio del culto, para condenar doctrinas erróneas y para evitar el peligro de misticismo falso o inconveniente.

En caso de llegar a la certeza de encontrarse ante un episodio divino, tiene la facultad de permitir manifestaciones públicas de devoción.

(FUENTE: a7.com.mx)

"La casa del dios oculto": extrañamiento espectral

Una mano de madera creada por un fabricante de autómatas; un combatiente manco de la Legión Extranjera; la voz de un fallecido pintor francés que irrumpe en una sesión espiritista; siniestros muñecos de cristos articulados; animales embalsamados por un niño taxidermista; exvotos en un santuario de Rodrigo Bueno; las ropas de los muertos que los evangelistas reparten entre los pobres; llaves misteriosas, anillos con diamantes de sangre, estampitas, fotos de los muertos: éstos son, entre muchos otros, los restos que componen el mosaico impresionista que queda tras la lectura del último libro de Luis Gusmán, La casa del dios oculto . Antes que una o varias historias, antes que esa mínima secuencia de hechos que todo lector retiene tras terminar un libro, la lectura aquí deja un saldo de imágenes similares al pantallazo visual de un mercado de anticuarios. Y al igual que en esos mercados, o en las iglesias coloniales, o en la habitación de una abuela muerta, esas imágenes no perviven mudas, sino que están envueltas por el susurro de las voces de quienes vivieron alrededor, restos vitales de lo muerto que la narración de Gusmán busca captar, en su extraña conjunción entre lo afectivo y lo escalofriante. No casualmente uno de los apartados del libro se llama "Chucherías"; lo que no es transparente en ese título es la particular sensibilidad con que Gusmán transforma este compendio kitsch en una continua fluctuación entre lo real y la fantasmagoría, una especie de uso literario -estéticamente efectivo, perturbador- de la lógica espiritista.

En sintonía con la escritura autobiográfica del libro anterior - Los muertos no mienten (2009), especie de continuación de La rueda de Virgilio (1989)-, en La casa del dios oculto , Gusmán arma un texto de "pasaje" entre diferentes géneros: su vida personal reaparece una y otra vez con los recuerdos de su infancia, de su omnipresente madre, ya fallecida, que fue espiritista, evangelista y católica en diferentes etapas de su existencia, e incluso también de la escritura de sus libros. Pero estos relatos sobre su propia vida derivan, a veces, en episodios no exentos de ribetes fantásticos, policiales y literarios en general, como su estadía en el hotel turco Pera Palas, donde Agatha Christie se hospedó de incógnito, o su encuentro con el inefable Dolinder en la iglesia "La casa del dios oculto", situada en el Barrio Rojo de Ámsterdam. El deslizamiento genérico se produce también entre la unidad del cuento y la extensión propia de una narración mayor, dado que las mismas historias se retoman en varias partes del libro, mientras que otras cobran la forma de una anécdota independiente.

Con todo, se trate de relatos o de un solo gran relato, la narración tiene su propia lógica, una lógica que -si logra sintonizar con quien lee, acaso más por una conexión sensible que netamente intelectual- hace que el lector comience a extrapolar la visión de mundo del libro hacia el afuera, en este caso, un relativismo espiritualista que somete todo a un extrañamiento espectral, que no puede distinguir entre el sujeto y su reflejo, o entre quien habla como dueño de sus palabras o es hablado por quienes habitan en él, tanto en un sentido literal como metafórico. Si bien no es nueva la presencia del espiritismo en los libros de Gusmán (patente ya en El frasquito ), es cierto que aquí se afianza la sensación de que se trata de una herencia simbólica que, como toda herencia, no se elige, pero demanda que se haga algo con ella. El espiritismo no funciona aquí tanto como creencia ni como práctica religiosa, sino como una especie de lengua materna con la cual el narrador hace confluir lo autobiográfico y lo literario, esto es, los recuerdos de su vida, por un lado, y la literatura como juego de "dobles" por excelencia, con el escritor como médium de un discurso que no es suyo, y en líneas generales, con la representación como forma de evocar lo que no existe.

También es cierto que si el espiritismo no funciona aquí como religión, el psicoanálisis -profesión de Gusmán- tampoco moldea una interpretación de lo narrado. Antes bien, sí, se filtra en la puntuación de imágenes simbólicamente densas, como la angustia frente al "movimiento automático de los cuerpos" o el descubrimiento de una habitación que es exacta réplica de otra, tradicional ejemplo de lo siniestro. Y aún más: en una de las imágenes finales, en la cual la idea de Dios se asocia con una miniatura de la Piedad ("una madre y un hijo"), queda claro que lejos de tematizar vulgarmente el Edipo u otros complejos, el libro de Gusmán explora variaciones literarias para un pathos que vuelve una y otra vez: el yo como hijo, la madre como ausencia, el presente de "un niño viejo" que mira hacia el pasado y escribe.

(FUENTE: lanacion.com.ar)

Descubren calendario Maya más antiguo que no acaba el 2012

Un equipo de investigadores de EE.UU. anunció hoy el descubrimiento del calendario maya más antiguo documentado hasta la fecha, que data del siglo IX, pintado en las paredes de un habitáculo encontrado en la ciudad maya de Xultún (Guatemala).

El calendario documenta ciclos lunares y lo que podrían ser planetarios, según explicaron en una rueda de prensa los arqueólogos William Saturno, de la Universidad de Boston, y David Stuart, de la Universidad de Texas-Austin.

Este nuevo hallazgo desmonta la teoría de quienes auguran que el mundo se acabará en 2012 basándose en los 13 ciclos del calendario maya, conocidos como "baktun", ya que tiene 17 "baktunes".

"Esto significa que hay más periodos de los 13" conocidos hasta ahora, subrayó Stuart, quien señaló que el concepto ha sido "manipulado" y aseguró que el calendario maya continuará con sus ciclos millones de años más.

Los jeroglíficos pintados en lo que podría ser un templo de la megaciudad de Xultún, en la región guatemalteca de Petén, son varios siglos más antiguo que los Códices Mayas escritos en libros de papel de corteza de árbol del periodo Postclásico tardío.

Los expertos destacan que hay glifos y símbolos "que sólo aparecen en un lugar: el Códice de Dresde, que los mayas escribieron muchos siglos más tarde" y que se cree que es del año 1.250, señaló Stuart.

"Nunca habíamos visto nada igual", señaló Stuart, profesor de Arte y Escritura Mesoamericana, encargado de descifrar los glifos, quien destacó que se trata de las primeras pinturas mayas encontradas en las paredes de un habitáculo.

La habitación, según los expertos, forma parte de un complejo residencial más grande.

La pared este contiene una serie de cálculos que corresponden al ciclo lunar, mientras que los jeroglíficos de la pared norte creen que podrían relacionarse con los ciclos de Marte, Mercurio y posiblemente Venus.

Los autores apuntan que el objetivo de elaborar estos calendarios, según los estudios realizados a partir de los códices mayas encontrados previamente, era el buscar la armonía entre los cambios celestes y los rituales sagrados, y creen que estas pinturas podrían haber tenido el mismo fin.

(FUENTE: EFE)

Dispositivo para llegar a comunicarse con el Más Allá

Un ingeniero eléctrico llamado Gary Galka inventó un dispositivo para comunicarse con su hija Melissa, que murió en 2004 en un accidente de autos cuando tenía 17 años. Gary dice que ella empezó a comunicarse con la familia pocos días después del fatal accidente. Sonaba el timbre, los canales de TV se cambiaban solos y las luces se prendían y apagaban por sí solas.

Ahí fue cuando Gary se dio cuenta de que su hija tenía algo que decir a sus padres. Creó entonces un aparato para ayudarla y ahora es dueño de un floreciente negocio de dispositivos para detectar fenómenos paranormales, que cuestan entre 79 y 350 dólares. Gary inventó más de 30 productos diferentes que se usan exclusivamente en la investigación de lo paranormal.

La familia participó en un programa televisivo llamado "Ghost Adventures" (Aventuras fantasmas). Insisten en que Melissa está rondando la casa e incluso en uno de los dispositivos se puede escuchar la voz que dice: "Hola papá, te amo".

(FUENTE: diariouno.com.ar)

"Cuentos Mórbidos ": erotismo y esoterismo

Los Cuentos Mórbidos de Raúlo Cáceres son una desmedida poción de erotismo y esoterismo, de mitología y pornografía, servida con la habitual plasticidad y ductilidad del genio del barrio de la Fuensanta. En palabras extraídas de la web del propio autor: "Sirenas homéricas, posesas fornicantes, criptozoólogas follayetis y chicas de la curva que se lo hacen en marcha, son algunas de las figuras que componen estas historias". La mayor parte de lo compilado en esta edición de Bubok, de 2009, fue previamente publicado en castellano en las revista Wetcomix y Eroscomix, y en inglés por otra Eroscomix, me refiero a la segunda marca -lúbrica y juguetona- de la mismísima Fantagraphics. El presente volumen incluye un cuento mórbido nunca antes publicado en España y otro completamente inédito, lo cual siempre es de agradecer.

(FUENTE: malagahoy.es)

Hallan mayor cantidad de virus en páginas religiosas que en pornográficas

Un estudio de la compañía Symantec, especializada en seguridad informática, halló que los sitios web de páginas religiosas contienen más virus que las páginas pornográficas. Los códigos maliciosos son tres veces más frecuentes.

Los investigadores indicaron que probablemente los propietarios de páginas web para adultos aseguran sus páginas con mayor frecuencia. “No quieren que sus clientes les den la espalda ante la presencia de cualquier ‘malware’”.

"Resulta curioso notar que las web con el contenido para adultos o pornografíco no se ubican en el top 5, sino ocupan el décimo lugar entre los destinos más peligrosos en Internet”, sostuvieron los encargados del estudio.

Cabe indicar que la empresa informática bloqueó alrededor de 5 mil 500 ataques durante el 2011, 81% más respecto al año anterior.

(FUENTE: rpp.com.pe)

Una de cada siete personas cree que el fin del mundo está cerca

Casi el 15 por ciento de la población global cree que el fin del mundo se producirá durante su vida y el 10 por ciento piensa que el calendario maya podría significar que eso ocurrirá en el 2012, según un sondeo.

El final del calendario maya, que se prolonga durante 5.125 años, el 21 de diciembre de 2012 ha generado interpretaciones de que esto supondría el fin del mundo.

"Sea por un final a manos de Dios, un desastre natural o un acontecimiento político, sea cual sea la razón, una de cada siete personas piensa que el fin del mundo está en camino", dijo Keren Gottfried, gerente de investigación de Ipsos Global Public Affairs, que realizó el sondeo para Reuters.

"Quizás es por la atención mediática sobre la interpretación de la profecía maya que establece el 'fin' del mundo en nuestro año 2012", sostuvo Gottfried, que añadió que algunos estudiosos mayas han discutido esa interpretación.

Las respuestas a la encuesta internacional entre 16.262 personas en más de 20 países variaron, y sólo el 6 por ciento de los residentes franceses creen en un inminente Armageddon durante su vida, frente a un 22 por ciento que lo piensa en Turquía y Estados Unidos, y una cifras ligeramente menores en Sudáfrica y Argentina.

Pero sólo el 7 por ciento en Bélgica y el 8 por ciento en Gran Bretaña temen que se produzca el fin del mundo durante su vida.

(FUENTE: noticias.terra.com.pe)